О Дастане «Китаби-Деде Коркуд»

Азербайджан расположен на Великом щёлковом пути, объединяющем Азию и Европу, на берегу Каспийского моря. В Азербайджане, богатом охраняемыми ЮНЕСКО в качестве культурного наследия памятниками, являвшемся примером своей толерантностью и мультикультуральностью, в мире и дружбе проживают десятки народов, этнических и религиозных меньшинств.

Азарбайжан, Азия ва Европа материкал цолъизарурал КӀудияб Чиллай нухалда тӏад, Каспи ралъадалъул рагӏалда буго. ЮНЕСКО-ялъ дунялалъул культурияб ирс гӏадин цӏунарал памятникалгун бечедал толерантлъиялъул традициял ва мульткультуризмалъул дунялалде мисаллъун кколеб Азарбайжан жиндир маданият, мацӏ гӏадатал цӏунулеб анцӏ-анцӏго халкъ, этникияб ва динияб къадар дагьал халкъалгун гьудуллъиялда гӏумру гьабула.

Созданным на азербайджанском (тюркском) языке, с древнейших времён являвшимся единственным средством для общения людей различных национальностей, эпическим сказаниям, дастанам, сказкам, другим фольклорным образцам нет числа. Они хранят нравственно-этические ценности своего времени.

Некӏо заманалдасан гьеб бакӏалда гӏумру гьабулел батӏи-батӏиял халкъазул цоцаздахун бухьен гьабулеб Азарбайжан-турк рижарал эпосазул, маргьабазул, цогидал фольклорияб мисалазул къадар дагьаб гьечӏо. Гьез жиндир заманалъул моралияб къимат цӏунулеб буго.

Одним из таких памятников нематериальной культуры является эпос «Китаби-Деде Коркуд». Этот эпос впервые был введён в научный оборот в 1815 году немецким востоковедом Генрихом Фридрихом фон Дицем. Переведя одно из его сказаний на немецкий язык, фон Диц написал к нему предисловие и опубликовал в Берлине.

Гьединаб материалияб гуреб маданияталъул памяниказдаса цояб «Китаби-Дада-Горгуд» эпос буго. Гьеб эпос гӏелмуялда тӏоцебе немец востоковед Гьайнрих Фридрих фон Дицица 1815 соналда лъазабуна. Фон Дицица эпосалъул цо хабар немец мацӏалда таржама гьабун, жиндир цеберагӏигун цадахъ, Берлиналда басмаялда бахъана.

В 2000 году 1300-летие эпоса «Китаби-Деде Коркуд» было отмечено в Азербайджане на уровне ЮНЕСКО. В этой связи общенациональный лидер азербайджанского народа Гейдар Алиев сказал: «Будучи зеркалом истории, этнической памяти, архаического мышления азербайджанского народа, «Китаби-Деде Коркуд», как песнь нашей речи, языка, духовности, души, имеет важное культурно-эстетическое значение».

2000-абилеб соналъ «Китаби-Дада-Горгуд» эпосалъул 1300 сон тӏубай Азарбайжаналда ЮНЕСКО-ялъул даражаялда гьабуна. Гьелъул хӏакъалъулъ Азарбайжан халкъалъул ТӀолголмиллаталъул цевехъан ХӀайдар ГӀалиевас гьедин абуна: «Азарбайжан халкъалъул тарихалъул, этникияб ракӏалдещвеялъул архаикияб матӏу кколеб «Китаби-Дада-Горгуд», нижер халкъалъул, мацӏалъул, моралалъул, рухӏалъул кечӏ гӏадин, кӏудияб культурияб-эстетикияб кӏвар буго».

Эпос «Китаби-Деде Коркуд» состоит из 12 сказаний и предисловия. Деде Коркуд – сказитель эпоса – мудрый озан, проживший долгую жизнь и хорошо знавший историческое прошлое азербайджанского народа, Гомер азербайджанцев. Каждое из сказаний эпоса яркими художественными красками описывает и воспевает мифологическое мировидение азербайджанского народа, его историю, обычаи и традиции, его борьбу, быт, язык, религию, культуру.

«Китаби-Дада-Горгуд» эпосалъул 12 хабар ва цо цеберагӏи буго. Хабаразда Огъуз бахӏарзазул бихьинчилъи бихьизабула. Эпос бицунев Дада Горгуд Азарбайжан халкъалъул тарих лъалев, халатаб гӏумру гьабулев гӏакъилав озан, Азарбайжаниязул Гомер вуго. Эпосалъул кинабго хабараз Азарбайжан халкъалъул мифологияб бербалагьи, тарих, гӏадатал, къеркьей, магӏишат, мацӏ, дин, культура бечедаб адабияб куцалъ бихьизабула.

За последние 200 лет эпос «Китаби-Деде Коркуд» исследовали немецкие, итальянские, русские, турецкие, голландские, английские, венгерские, французские учёные, он становился объектом изучения со стороны известнейших востоковедов мира, разные сказания из эпоса и его героев сравнивали с образами из греческой и римской мифологии, иногда, как это делал фон Диц, отмечали, что «Китаби-Деде Коркуд» является памятником более древних времён. С филологической точки зрения «Китаби-Деде Коркуд» содержит множество созвучий с древними эпическими произведениями разных народов, в результате чего он также становится объектом исследований со стороны специалистов из иных областей, например, германистов.

«Китаби-Дада-Горгуд» эпосалъул хӏакъалъулъ ахирисеб 200 соналда немец, итальян, гӏурус, турк, галанд, анличан, француз гӏалимаз дунялъул рищунго машгьурал туркологазул гӏелмиял цӏех-рехал гьарун, эпосалъул батӏи-батӏиял хабарал ва бахӏарзазул некӏсиял грек ва рома мифологиялда ругел образулгун данде ккезаруна, фон Дицица цо чанго бакӏалда «Китаби-Дада-Горгуд» гьездаса гӏемер некӏсияб заманалъе хасаб памятник бугеблъи хъвана. Гьеб памятник филологиялъул рахъалъан батӏ-батӏиял халкъазул эпосалгун цолъиялъ, гьеб гьанже гӏелмуялъул бутӏабазда тӏад хӏалтӏулел специалистаз, масала, германистаз, славянистаз цӏех-рех гьабуна.

Созданный азербайджанским народом эпос «Китаби-Деде Коркуд» своим человеколюбием, призывом к человечеству жить в мире и дружбе – достояние не только азербайджанцев, не только тюркского мира, но и всего человечества. Сарраф Балахан.

Азарбайжан халкъалъ гӏуцӏараб «Китаби-Дада-Горгуд» эпос жиндир гуманизм, колорит, дунялалъул рекъелгун жаниб гӏумру гьабизе ахӏигун цохӏо Азарбайжаналъул, турк дунялалъул гуро, цӏергӏан дунялалъул хазина буго. Сарраф Балахан.